Este régimen-sigue Freud- se modificó gradualmente en el curso de la evolución que condujo al derecho, en el que la mayor fuerza de los individuos puede ser compensada por la asociación de los más débiles y en el que la violencia es vencida por la unión. La guerra es para Freud entonces un retorno de lo reprimido, una regresión a la barbarie que había sido superada por la cultura y la civilización y también un desbocamiento de la pulsión de muerte y destrucción, que habita en los hombres fusionada con eros, la pulsión de vida, que todo lo conserva y une. Traigo hoy a Freud y este texto de entreguerras porque algo grave sucede en Latinoamérica. El imperio norteamericano amenaza a Venezuela con la invasión de su territorio. Necesitan apropiarse de su petróleo, lo dicen sin ambages. Aquí, en nuestro país, no requieren de la fuerza, un gobierno servil le entrega todos nuestros recursos. Es un escenario nuevo, incierto, dramático. También lo es el imperio de la fuerza y la destrucción hacia adentro, hacia nuestro pueblo, hacia aquellos incluso que, paradójicamente, apoyan a su verdugo, por odio, por miedo, por confusión. El poderío de la fuerza bruta maltrata, reprime y destruye a los débiles, a los jubilados, a los discapacitados, a los pobres, a los trabajadores, a los docentes, a los estudiantes, quieren borrarlos del mapa y abolir sus derechos. La semana pasada estuvo marcada en la Provincia de Entre Ríos por la presentación por parte del gobierno provincial, del infame proyecto de cierre de profesorados terciarios de nivel superior, de institutos de formación docente. Esta medida cercena el futuro de pueblos enteros, de jóvenes que ven esfumarse las posibilidades de realización personal y colectiva y dejaría además a muchos docentes sin trabajo. Esta circunstancia produjo la sana reacción de la comunidad educativa entrerriana, a través de marchas y manifestaciones, incluso gran parte de aquella que había creído que, en verdad, la educación iba a ser un pilar en las políticas del actual gobierno. Estas manifestaciones deben crecer, para que el derecho, la justicia, se imponga como el” poderío de la comunidad”, contra la imposición autoritaria y fraudulenta. Esa que también con artimañas se impondrá como “reforma laboral”, eufemismo que alude al sojuzgamiento y esclavitud lisa y llana de los trabajadores, de los derechos conquistados, larga y cruentamente a partir de la lucha y la unidad de los obreros que se concretó con el primer peronismo. El gobierno pretende regresar aún muy atrás. Una referencia puede ser el informe de Bialet Massé de 1904, en el “Informe sobre el Estado de las clases obreras en el interior de la República”, en el que refiere que la explotación laboral superaba la esclavitud. Pulsión de muerte desatada, abuso de Poder, ausencia de la ley. Esas formas de sometimiento excedían los beneficios y las ganancias buscadas por el Patrón. En la introducción, dirigida al Ministro Joaquín V González”, dice que “son rarísimos los patrones que se dan cuenta de que el rendimiento del trabajo, es directamente proporcional a la inteligencia, el bienestar y la alegría, sobre todo, del obrero que lo ejecuta, y no al tiempo que dura la jornada, cuando esta pasa de su límite racional”. El asombro de Bialet, de que en el Patrón la pulsión de dominio vaya en contra de sus propios intereses, lo explica Freud cuando dice que la crueldad es concomitante a la pulsión destructiva.&nbsp; Solo la elevación cultural, los lazos afectivos y de identificación que compromete a los seres humanos con sus mejores causas, el acicate de eros y el predominio de la pulsión de vida, que todo lo une y hace crecer, y sobre todo, la unidad y la asociación de los afectados en la busca de la justicia y el derecho como “el poderío de una comunidad”, puede restaurar la ley contra el Poder de la fuerza.&nbsp;

El porqué de la guerra

Los países que lideran la frontera tecnológica construyeron durante décadas un ecosistema de universidades, financiamiento sostenido, competencia y transferencia al sector productivo. Los que no lo hicieron quedan atrapados en una economía de imitación y rentas: la trampa del ingreso medio.En los rankings globales de producción científica (2019–2022), China aparece en posiciones dominantes: universidades como Zhejiang y Shanghai Jiao Tong se ubican entre las primeras del mundo, según el CWTS Leiden Ranking. Pero lo decisivo no es el podio: es lo que revela. China consolidó un “régimen de crecimiento” donde ciencia y tecnología son infraestructura estratégica. La inversión china en I+D ya ronda niveles comparables a países desarrollados: 2,56% del PBI (2022, World Bank) y 2,58% (2023, WIPO). Con esa escala, la ciencia deja de ser “costo” y se vuelve poder: patentes, productividad, exportaciones complejas y disputa de estándares. Con esa escala, la ciencia deja de ser un “costo” y se transforma en poder: patentes, industrias, defensa, productividad, exportaciones de alto valor, y capacidad de disputar estándares globales.El motor cambió: de&nbsp;recursos naturales a&nbsp;productividad&nbsp;por innovación Argentina sigue discutiendo con categorías del siglo XX. La economía global se ordena por productividad e intangibles: datos, software, biotecnología, materiales avanzados e IA.Los recursos naturales importan, pero en el siglo XXI valen “de verdad” cuando se transforman en cadenas tecnológicas (genética, maquinaria, química fina, servicios basados en conocimiento, logística, energía con ingeniería local).Una economía primaria puede crecer, pero difícilmente converge: si no crea capacidades propias queda expuesta a vulnerabilidad externa, salarios reales bajos y dependencia tecnológica (equipos, patentes y know-how importados).Aghion y la trampa&nbsp;argentina: de la imitación a la innovación En octubre de 2025, Philippe Aghion recibió el Nobel de Economía (junto con Peter Howitt y Joel Mokyr) por trabajos centrales sobre crecimiento e innovación y el papel de la “destrucción creativa” en el desarrollo.&nbsp; Su enfoque (schumpeteriano) es útil para leer a la Argentina: los países suelen crecer en una primera etapa por imitar, acumular capital y explotar ventajas existentes. Pero el salto al desarrollo requiere otra cosa: innovación endógena, competencia real, apertura inteligente, instituciones que premien el riesgo productivo y el aprendizaje tecnológico. En lenguaje simple: al principio se crece copiando; después, solo se crece creando. La trampa del ingreso medio—trabajada también en literatura multilateral—describe justamente esto: economías que logran industrializarse parcialmente o insertarse en el mercado mundial, pero no reconfiguran sus instituciones para sostener un régimen de innovación. Quedan “a mitad de camino”: no son baratas para competir por salarios, pero tampoco son sofisticadas para competir por tecnología. Argentina tiene una marca histórica de ese problema: ciclos de crecimiento por exportaciones primarias, seguidos por crisis externas y conflictos distributivos, con baja productividad y una estructura productiva que no termina de escalar hacia sectores intensivos en conocimiento.Argentina hoy: ajuste en ciencia, deterioro y fuga “racional” En este contexto global, el retroceso del sistema científico argentino no es una anécdota. Es una decisión con consecuencias de largo plazo. Según relevamientos sobre el empleo del Sistema Nacional de Ciencia, Tecnología e Innovación, durante 2024 se registró una caída significativa de puestos, con el CONICET explicando una parte central de la contracción: 1.055 trabajadores menos en 2024, incluyendo investigadores y becarios.&nbsp; En paralelo, las estimaciones sobre financiamiento muestran un deterioro fuerte. Un informe del Grupo EPC–CIICTI señala que la Función CyT del presupuesto nacional se proyecta en torno a 0,164% del PBI (2025), por debajo de niveles de crisis anteriores, y con desplomes marcados en componentes críticos como transferencias e inversión. Chequeado, analizando presupuestos oficiales, reportó que en 2024 se destinaron 30% menos fondos (en términos reales) para la función “Ciencia y Técnica”, con continuidad de la preocupación para 2025.O sea, para comparar internacionalmente, el indicador estándar de I+D (% del PBI) muestra una brecha enorme: China por encima de 2,5% y Argentina en torno a 0,55% (último dato disponible 2022).En ese marco, la “fuga de cerebros” no es un eslogan: es una respuesta racional de individuos frente a un sistema que ofrece carreras largas, salarios licuados, laboratorios parados y financiamiento intermitente.La matemática del&nbsp;desperdicio: formar&nbsp;talento para exportarlo gratis La pregunta económica es brutal: ¿Cuánto invierte el Estado en formar capital humano avanzado y cuánto recupera si migra? La OCDE estimó gasto público por estudiante terciario de USD 3.329 en Argentina versus USD 15.102 promedio OCDE.Sumado a años de formación, infraestructura, becas y equipamiento, la inversión acumulada es relevante. Cuando el investigador formado se va y produce papers, patentes o desarrollos en otro país, ocurre esto: el país receptor obtiene capital humano “listo” sin haber financiado la formación, y Argentina pierde retornos fiscales futuros (impuestos), retornos productivos (empresas, productividad) y retornos tecnológicos (patentes, transferencia).No es solo plata: es masa crítica, redes, dirección de tesistas y un “mercado interno” de ideas indispensable para innovar.El dilema: economía&nbsp;primaria + ajuste a la&nbsp;ciencia = trampa&nbsp;asegurada Argentina sigue teniendo una matriz que descansa demasiado en bienes primarios y en rentas (naturales, regulatorias o financieras). Eso no es “malo” en sí mismo; es incompleto. La pregunta es si vamos a usar esa base para construir escalamiento tecnológico o si vamos a resignarnos al patrón clásico: exportar naturaleza / importar tecnología / endeudarnos en cada ciclo / volver a ajustar / repetir.Desfinanciar el sistema científico en este punto del mundo es como ahorrar en mantenimiento de un puente: el presupuesto baja hoy, pero el costo aparece después—y siempre es más caro.Además, hay un detalle estratégico que en Argentina se subestima: la ciencia y la tecnología se miden por continuidad.&nbsp; Los países que compiten en frontera lo saben.La inversión que no se hace en un año no se “recupera” mágicamente al siguiente: se pierde tiempo, se pierde gente, se pierde reputación, se pierden redes, se pierde acumulación.El recorte que parece ahorro es, en realidad, un subsidio a otros países Llegamos al punto político y ético que no se puede esquivar. Cuando Argentina recorta ciencia en plena carrera global por el conocimiento, hace algo muy concreto: &nbsp;financia formación con recursos públicos para exportar talento gratis.Es una política industrial al revés: en vez de usar el Estado para empujar sectores de alto valor, lo usa—por omisión—para abastecer de recursos humanos a quienes sí invierten.Y la pregunta final, entonces, no es sentimental. Es estratégica: ¿Queremos un país primario que discute el tamaño del Estado cada año, o un país que invierte en capacidades para salir de la trampa del ingreso medio? Porque el mundo ya eligió. China eligió. Corea eligió. Finlandia eligió. El propio debate europeo gira alrededor de productividad e innovación. Y cuando la tecnología cambia “cada segundo”, la respuesta no puede ser achicar el motor que produce conocimiento.El dilema, en limpio, es este: &nbsp;Si recortamos ciencia, ahorramos hoy y pagamos con décadas de estancamiento, o si sostenemos ciencia con reglas, evaluación y misión, construimos la única salida estructural: productividad por innovación.No se sale de la trampa del ingreso medio exportando más de lo mismo.Se sale creando lo que todavía no existe.&nbsp; Y para eso, el conocimiento no es un gasto: es la infraestructura estratégica del siglo XXI. &nbsp;

La trampa del ingreso medio: el error de recortar donde se crece

Cada despertar es un nuevo renacer, que nos llama a un repensar en circunstancias muy complejas a veces, conflictivas e inciertas. Lo importante es reencontrarse con uno mismo para fortalecerse, no dejándose doblegar por las decepciones, acogiendo y abrazando con esperanza las diversas realidades. Lo trascendental radica en persistir para engendrar existencia y custodiarla. Desfallecer es lo último. El curso de nuestra propia historia siempre se puede cambiar.&nbsp; Nuestro diario viviente nos remite a empezar cada día, con el deseo de vivir y crecer unidos, a través del arduo camino de la reconciliación. Está visto que el auténtico amor todo lo allana, es menester ofrecerlo, entregarse a los demás en comunión, como personas en disposición de querer para ser queridas.&nbsp; A mi juicio, todo corazón viviente necesita compartir latidos, establecer nexos de unión para convivir en concordia; máxime en un momento en el que la movilidad humana, representa una inmensa oportunidad de encuentro y de enriquecimiento mutuo.&nbsp; Indudablemente, uno tiene que ser, antes de no ser nada, pero ha de colaborar día a día al desarrollo de la civilización del verso y la palabra, algo que nos vincula a todos por completo.&nbsp; Debemos vernos, por tanto, como ese todo necesario, hecho de cultos y culturas diversas, dispuestas a entenderse y a atenderse mutuamente.&nbsp; La paz no es sólo el resultado de un compromiso humano, es también el continuo reorganizarse, para no caer en los Es cierto que la realidad no es fácil, en ninguna parte del mundo, nunca lo ha sido; lo que nos exige recapitular místicas frente a la tensión política y a la escalada de las crisis, bregando porque el respeto por los semejantes sea la primera condición para saber morar.&nbsp; En efecto, sí la bondad es el principio del tacto, la verdad es el umbral de un nuevo despertar, que hemos de cultivar en cada aurora viviente.&nbsp; De esta forma, la política será más poética de neutralidad y contribuirá a forjar relaciones pacíficas, amistosas y mutuamente beneficiosas entre pueblos.&nbsp; Quizás tengamos que comenzar por abandonar miradas que matan, revolviéndolas para volverlas mimo, con menos reacciones y más acciones que notifiquen un nuevo resurgir. Florecer amando, es la mejor receta, para renacer. &nbsp; Una sanación impecable, sin duda, pasa por ser artífices de poesía y no de poder.&nbsp; Un buen poeta en guardia, sólo practica el corazón, deseoso de hallar belleza por todos los rincones existenciales, que es lo que vierte alegría en el alma. Adentrémonos en esa inquietud, seguramente entonces hallaremos el bienestar celeste que, el interesado mundo, no localiza. Indudablemente, uno tiene que estar con los pies en la tierra, pero sin dejarse distraer por las luces mundanas, sino sabiendo dar el merecido valor a las cosas, para fijar la mirada interior en una sonrisa a compartir o en un sincero y leal abrazo de compañía. No olvidemos que el verdadero gozo, siempre está vinculado a algo más profundo, que suele corresponder con el donarse, sin esperar recompensa alguna. &nbsp; Nada avanza, pues, sin ese vínculo de cesión alegre, que haga realidad el amor de amar amor. Siempre habrá soledad que requiera acompañamiento, sufrimiento que precise consuelo y ayuda, situaciones de necesidad material en las que es indispensable un apoyo que muestre un apego al prójimo. &nbsp; Es cierto que el Estado social es necesario, pero también es preciso el sentido humanitario, la atención personal, a la que hay que sumar un orden justo y equitativo. Lo más admirable y heroico, es sacar fuerza de lo vivido y revivir los días, con el desvelo de que pueda ser el último; sabiendo que la vida es un deber y una obligación, ante la sorpresa de percibir que coexisto.&nbsp; No desaprovechemos entonces las oportunidades, ¡vivámoslas!&nbsp;

Somos mientras estamos;  renovándonos para revivirnos

Estamos llamados a reunirnos y a unirnos, a vislumbrar y a testimoniar esta presencia en un orbe frecuentemente distraído, hasta el extremo de dejarse corromper y no dejar que resplandezca en nuestra existencia la luz que iluminó la gruta de Belén. Con demasiada frecuencia, olvidamos que construir un mundo más celeste que terrícola, sólo es posible si la perversión no se interpone en nuestros andares, lo que requiere poner alma más que armas y mística poética más que política mundana. Vuelva a nosotros ese espíritu cercano y abandonemos por siempre aquello que nos degenera por completo. Sin duda, nuestra mayor perversión actual se sustenta en la universalidad de esta deformación que nos destruye, lo que nos invita a un cambio interior más auténtico y donante.&nbsp; Indudablemente, si no peleas por dar fin a este estado de podredumbre, acabaremos todos formando parte de él, lo que nos requiere moldear la integridad del mañana, que comienza con las decisiones que tomemos hoy. Será bueno, por consiguiente, que nos reencontremos para lograr enaltecer la voz con valentía. Un buen referente puede ser la escena de la creación de Adán pintado por Miguel Ángel en la Capilla Sixtina, donde el dedo del Padre glorioso roza el dedo del hombre; así también, entre nosotros, lo humano y lo etéreo ha de sentirse para hallarse y descubrirse.&nbsp; Quizás entonces no concentraríamos el esfuerzo en la posesión y aún menos en el dominio. Al fin y al cabo, lo trascendente radica en encender la gran estrella del amor y &nbsp;en dejar que reluzca en el camino. Lo complicado es andar perdido y no reconocerse. Cuando el propio corazón no se considera a sí mismo, tampoco se estima nada. Es el momento de la llamada interior, de la preparación a un examen sincero sobre nuestros ritmos. El tiempo es el mejor autor; démonos ocasión para generar tranquilidad &nbsp;e injertar concordia en el horizonte diario, mientras nos ayudamos a edificar entornos de trabajo transparente, inclusivo y responsable. Reforcemos los estándares éticos en toda la sociedad. Quitemos muros y facilitemos espacios comunes, que sirvan para ofrecer calor de hogar. No hay mejor paz que la que uno mismo difunde e infunde a golpe de pulso, como fruto de la compasión vivida y de la amorosa pasión injertada. Se trata de un auténtico amor desinteresado, que se expresa en el amor fraterno que evita los litigios, no juzga y perdona, porque lo sustancial es conjugar el inmaculado ardor entre sí, comenzando por quererse uno a sí mismo para luego amar a los demás. Por eso, es vital que en cada amanecer tengamos una conversión, que nos lleve a desmantelar el aluvión de tormentos que nos atormentan, a frenar los flujos financieros ilícitos, garantizando que los recursos públicos se gestionan de forma transparente. Así, cuando los gobiernos actúan con rectitud, también uno se mueve bajo estos parámetros, haciendo que la confianza sea un hecho real. De lo contrario, resulta difícil restaurarse con el choque de beneficios terrenales, ya que el egoísta únicamente se ama a sí mismo sin rivales.&nbsp; Por desgracia, siempre se repite la misma historia, la del enfrentamiento entre semejantes, con la dificultad manifiesta de hacer genealogía, propagando un estado salvaje e inhumano, en el que tantas veces se hace realidad el dicho de que el hombre es un lobo para el hombre.&nbsp; Precisamente, ahora que estamos en un período de acogida, despertemos de todo este letargo y salgamos de este espíritu putrefacto que nos separa, engañados por historias que nos llevan a los callejones sin salida del consumismo. Es menester cuestionarse, buscar y rebuscar el verdadero amor, que no es otro que aquel que colma de significado y alegría la vida.&nbsp; Sea como fuere, estamos en un soplo de espera e ilusión, de reflexión y de transformación. Prepararse para ello, es la luz, que espigará en fraterna filiación. &nbsp;&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;

Tiempo para el encuentro; no para el encontronazo

La expresión “fundamentalistas del atraso cambiario” no es ocurrencia del autor de esta nota, sino del mismo presidente, quien en mayo de 2024 publicó en la red social X lo siguiente:&nbsp; “FUNDAMENTALISTAS DEL ATRASO CAMBIARIO UNA PREGUNTA Si Argentina tiene una presión fiscal formal agobiante, una infraestructura deficiente y mercados poco abiertos que dificultan la competencia, lo que nos hace caro en dólares ¿les parece justo pedir devaluación para licuar los salarios en dólares y así aumentar la pobreza…?” La discusión sobre si el dólar está “caro” o “barato” no tendría asidero si el esquema cambiario fuese plenamente flotante, el muy prudente gradualismo en materia cambiaria contrasta con la osadía que se tuvo en política fiscal y monetaria.&nbsp; Aunque el régimen cambiario tengo aún rezagos de intervencionismo, al estar restringido a una banda de flotación, la meta parece ser la liberación total del mismo. &nbsp;Esto puede derivarse de que, tanto el techo como el piso de la banda, se ajustan mensualmente al 1%. Pregunta obvia: ¿Este ritmo de ajuste se queda corto ante una inflación superior al 2%? Por el momento parece ser que sí, pero no olvidar que el sendero de desinflación aún no ha concluido.Intereses en juego El reclamo de una suba en el precio del dólar respondería, en gran medida, a intereses de quienes se benefician con la desvalorización de la moneda. Pagar costos internos, principalmente salarios, que se abaratan en términos relativos tras la depreciación del peso, puede resultar más cómodo que mejorar e innovar, adoptando métodos más eficientes de producción y someterse dignamente a la disciplina de la competencia externa.&nbsp; Otro factor que resulta atractivo a los “fundamentalistas del atraso cambiario” es que una desvalorización del peso licúa las deudas contraídas en moneda local. Al respecto, recientemente comentó el economista Miguel Boggiano:&nbsp; “El negocio industrial en los últimos 20 años ha sido tomar plata prestada para cualquier cosa, porque vos después debías pesos a tasas bajas y con el paso del tiempo, como se depreciaba el peso, debías cada vez menos” Si hay empresarios que reclaman reformas estructurales que permitan aliviar la carga impositiva y regulatoria, para de este modo poder competir en condiciones más justas con empresas del exterior, debemos darles la razón, por supuesto.&nbsp; Pero la competitividad o mejora en el tipo de cambio real, también se ve alentada por la ausencia de déficit fiscal, algo curiosamente omitido en las opiniones de analistas que suelen aparecer en los medios.&nbsp; Al respecto, en una publicación titulada “La Convertibilidad en Argentina: éxito, fracaso y el porqué de su final” el licenciado Iván Carrino señala como culpable de la pérdida de competitividad, no al precio del dólar que marcó la década de los noventa (el famoso uno a uno), sino al déficit fiscal, que restaba competitividad a las empresas locales productoras de bienes transables internacionalmente.&nbsp; Este efecto señalado por Carrino es denominado por los economistas “Crowding Out”, y consiste en el encarecimiento del crédito al sector privado cuando el Estado se endeuda para cubrir su déficit.Desagreguemos el fenómeno:Efecto Crowding Out: - El gobierno gasta deficitariamente - Se financia el déficit, en todo o en parte, emitiendo deuda. - El gobierno absorbe gran parte del crédito disponible.&nbsp; - Cuanto mayor es el stock de deuda del Estado, mayor el interés que el mercado exige para seguir prestándole.&nbsp; - Mayores tasas convalidadas por el sector público encarecen el crédito al sector privado. - Ante un costo de financiamiento más caro, las empresas pierden competitividad.&nbsp; Este mecanismo llevó a que, en el año 2023, las tasas de interés superaran el 100% anual. Así es como las llamadas letras de liquidez del Banco Central (Leliqs), en diciembre de ese año, llegaron a pagar 133% anual. Hoy no tenemos a las Leliqs ya que la mismas fueron al fin canceladas, pero podemos ver que las tasas de referencia que informa el Banco Central en su sitio web no llegan al 30% anual.&nbsp; Por supuesto, cada agente privado que tome prestado deberá pagar su correspondiente prima de riesgo, pero las cifras mencionadas sirven de referencia acerca de la caída en el costo del crédito. Por lo que, a diferencia del fenómeno anterior, actualmente se estaría generando uno contrario. Veámoslo: Efecto Crowding In: - El gobierno tiene superávit fiscal - No necesita emitir deuda para cubrir déficit (solo emite deuda para refinanciar la anterior) - Mayor crédito disponible para el sector privado - Las tasas de interés que deben pagar las empresas son menores - Aumenta la competitividad al disminuir el costo del crédito.&nbsp; En síntesis, la mejora del tipo de cambio real, no debe estar enfocada en el precio del dólar, el cual debe ser producto de las fuerzas de la oferta y la demanda en un sistema cambiario flotante. Más bien, la competitividad debe estar dada por reformas estructurales que complementen la mejora introducida por la reducción en el costo del crédito gracias al ordenamiento fiscal.&nbsp; Si esa es la meta, sustituyendo las típicas devaluaciones licuadoras de deudas y salarios, entonces vamos por buen camino.&nbsp; &nbsp;

Los fundamentalistas del “atraso cambiario” omiten los efectos del superávit en la competitividad

Argentina En el contexto argentino, la percepción social respecto al rol del maestro es motivo de análisis y preocupación. Estudios internacionales han señalado que Argentina constituye uno de los países donde los docentes gozan de menor respeto social. Por ejemplo, investigaciones realizadas por la Varkey Foundation evidencian que solo un reducido porcentaje de la población percibe a los docentes con una alta valoración, lo que se traduce en una baja estimación de su trabajo y la subvaloración de sus horas de esfuerzo diario. Este panorama se ve reflejado en la forma en que se seleccionan a los maestros: existen múltiples modalidades que dependen en gran medida de la jurisdicción. En muchos casos, los procesos de ingreso combinan evaluaciones académicas, concursos de méritos y, en ocasiones, criterios políticos o de conveniencia local. La diversidad en los métodos de selección y la falta de un sistema completamente uniforme pueden influir en la calidad inicial del ingreso, lo que contrasta con países donde se establecen estándares de excelencia basados en exigencias académicas rigurosas.Finlandia El sistema finlandés, por su parte, posiciona a los maestros en el centro de la transformación educativa, respaldado por un reconocimiento social altamente positivo. Los docentes son considerados profesionales de alto nivel, y su selección se realiza mediante procesos de admisión extremadamente competitivos. En Finlandia es requisito indispensable contar con estudios de posgrado (al menos el nivel de maestría) en educación, lo cual colinda con la idea de que la enseñanza es una profesión que demanda una formación intelectual y pedagógica robusta. La alta valoración social que reciben se traduce en prestigio y, en consecuencia, en una altísima atracción de talentos hacia el magisterio. El consenso social y académico es que los maestros finlandeses son pilares fundamentales del éxito educativo, lo que se refleja tanto en la calidad del proceso de selección como en la continua actualización profesional que se promueve de manera obligatoria.Japón En Japón, el rol del maestro está históricamente vinculado a un alto respeto social y a una tradición de disciplina y excelencia académica. El proceso de selección es riguroso y se sustenta en exámenes de admisión competitivos y en la exigencia de una sólida formación universitaria en educación. La profesionalización del magisterio japonés es un reflejo de una cultura que valora el orden, el respeto y la dedicación. Los docentes son vistos como modelos a seguir y figuras indispensables en la formación no solo académica, sino también cívica y ética de los jóvenes. La alta valoración social se combina con una selección basada en el mérito, lo que ha ayudado a mantener un sistema educativo homogéneo y orientado al alto rendimiento.Valoración Estatal y Políticas SalarialesPolíticas en Argentina El Estado argentino, si bien reconoce el derecho constitucional a la educación y la función social del docente, históricamente ha enfrentado desafíos en la forma de valorar económicamente el trabajo de los maestros. Los salarios en el ámbito público, que constituyen la principal fuente de empleo para miles de educadores, han sido objeto de constantes críticas tanto por parte de la sociedad como de organismos especializados. La remuneración ofrecida en muchos casos se considera insuficiente si se compara con la responsabilidad asumida y la carga de trabajo que implica la docencia. Además, la disparidad salarial entre distintas provincias y jurisdicciones genera inequidades en el reclutamiento y la retención del talento docente, lo que contribuye a una percepción de falta de estabilidad y reconocimiento.Políticas en Finlandia En Finlandia, el reconocimiento del trabajo del maestro viene acompañado de políticas salariales que, aunque en términos absolutos pueden no ser excesivamente altos comparados con otros sectores, están estructurados de manera que reflejan la alta valoración social y profesional del docente. El sistema finlandés garantiza una remuneración acorde con la inversión en formación de alta exigencia, respaldada además por beneficios sociales y la estabilidad laboral –aspectos que fomentan la atracción y retención de profesionales altamente capacitados. El Estado finlandés entiende que el éxito del sistema educativo depende en gran medida de la calidad de sus maestros, por lo que invierte de forma integral en su desarrollo profesional, lo que a la postre se traduce en una excelente reputación internacional del sistema educativo.Políticas en Japón En Japón, el Estado también reconoce la importancia del docente a través de un sistema de retribución que combina estabilidad laboral, incrementos salariales basados en el mérito y un sistema de beneficios que incluye seguridad social y pensiones. Aun cuando los salarios de los maestros japoneses no alcanzan cifras exorbitantes en términos absolutos, la cultura de la disciplina y el prestigio inherente a la profesión genera un alto grado de satisfacción y compromiso. La valoración estatal se centra en garantizar que el proceso educativo cuente con docentes comprometidos con el desarrollo integral de sus alumnos, por lo que las políticas salariales están diseñadas para ofrecer una estabilidad que compense las largas horas de dedicación y la exigencia académica del sistema.

Semejanzas y diferencias de los sistemas educativos de Argentina, Finlandia y Japón (nota 4)

En el cine estadounidense, la comedia romántica se ha convertido en un clásico. La típica expresión “chico conoce chica (boy met girl)”, en sus distintas variantes, fue frecuentemente utilizada para producir películas que, en su mayoría, usufructuaban tópicos repetidos, explorando encuentros, desencuentros, separaciones, coqueteos con terceros, prejuicios raciales, religiosos y sociales con su dosis de música y humor, arribando a un final que, comúnmente, era feliz, para asegurar la continuidad del negocio. Muchas de ellas terminan siendo intrascendentes y enfocadas en el recurso de la liviandad, lo repetitivo y la efectividad comercial. Sin embargo, algunas han podido trascender por lo inteligente del guion, la sintonía entre los intérpretes, la eficacia de la realización o por el magnetismo que el conjunto de todo ello genera. En un apretado repaso de las comedias románticas más valoradas del cine estadounidense, desde la aparición del sonoro, se puede reseñar “Lo que sucedió aquella noche” (1934) de Frank Capra con Clark Gable y Claudette Colbert; “La adorable revoltosa” (1938) de Howard Hawks con Cary Grant y Katherine Hepburn; “La princesa que quería vivir” (1953) de William Wyler con Gregory Peck y Audrey Hepburn; “Piso de soltero” (1960) de Billy Wilder con Jack Lemmon y Shirley MacLaine; “Desayuno con diamantes” o “Muñequita de lujo” (1961) de Blake Edwards con Audrey Hepburn y George Peppard. Y más cerca en el tiempo, “Cuando Harry conoció a Sally” (1989) de Rob Reiner con Billy Cristal y Meg Ryan y “Mujer bonita” (1990) de Garry Marshall con Richard Gere y Julia Roberts. Sin embargo, una comedia romántica realizada hace casi cincuenta años, permanece como una referencia emblemática. Estrenada el 27 de marzo de 1977, “Dos extraños amantes (Annie Hall)” es una película que, en mucho, se constituye en una ruptura de la comedia romántica tradicional, sin dejar de tener las características de relaciones controvertidas (entre encuentros, desencuentros y separaciones), coqueteos, humor, música y locaciones atractivas. Lo absolutamente anómalo del film radica en el guion (de Woody Allen, a su vez director, y Marshall Brickman). La combinación entre referencias culturales (cinematográficas, literarias, comunicacionales), la utilización de la “cuarta pared”, los frecuentes gags, la alteración temporal de la historia, la vinculación con el psicoanálisis (con evidente referencia en Freud) y la neurosis, los diálogos interpelantes y las escenas joviales hacen que esta película sea definida, en el año 2015, como la que tiene “el guion más divertido de la historia del cine” por el Sindicato de Guionistas de Estados Unidos.&nbsp; Allen había iniciado su carrera cinematográfica, después de haber conseguido trascender a partir de sus monólogos cómicos y sus guiones televisivos, escribiendo el guion de “Que pasa Pussycat?” (1965) de Clive Donner y “Sueños de un seductor” (1972) de Herbert Ross y dirigiendo películas cómicas como “Que pasa, Tiger Lily?” (1966) (su debut como director); “Robó, huyó y lo pescaron” (1969), “Bananas” (1971); “Todo lo que Ud. quiso saber sobre el sexo y temía preguntar” (1972); “El dormilón” (1973) y “La última noche de Boris Gruschenko” (1974). En esos films, en los que Allen era el protagonista principal, el foco era la sucesión de gags y un humor, afirmativamente, absurdo. En “Dos extraños amantes”, Allen decididamente construye un personaje que no solo le parece sino es, en cierta medida, una versión autobiográfica. Alvy Singer (una humorada en el sentido que Woody Allen no se ha caracterizado por cantar) es un comediante neoyorquino que en su infancia residía en Coney Island, Brooklyn (el barrio natal de Allen) en un departamento que se encontraba debajo de la montaña rusa Thunderbolt (que funcionó hasta el año 1982). Alvy es miembro de una familia judía y en los flashbacks iniciales, lo muestra, en planteos a la típica madre judía, obsesionado &nbsp;por la expansión del universo. Cuando Alvy conoce a Annie Hall (Diane Keaton), ya había tenido dos matrimonios anteriores fallidos. Annie es una joven provinciana de Chippewa Falls, Wisconsin, que ha llegado a la gran ciudad para triunfar como actriz y cantante y ellos se encuentran por primera vez en un partido de tenis de dobles en el que participan el amigo de Alvy, Rob (Toni Roberts) y la pareja de éste.&nbsp; En el inicio del film, Alvy habla directamente a cámara contando porqué terminó su relación con Annie. En el resto de la película recrea su enamoramiento, sus sucesivas recorridas por reconocibles lugares de Nueva York. Se visualizan así, la St. Bernard School en Greenwich Village, el Terrace Ballroom del Statler Hilton Hotel, el Seaport Museum en Manhattan, los cines Thalia y New Yorker (que ya no existen) y el cine Paris, el único que actualmente posee una sola sala en Nueva York. Hay una escena recordada en la visita a la familia de Annie en su pueblo por la Pascua y el encuentro con un padre antisemita y un hermano con tendencias suicidas.&nbsp; En los parlamentos de los recuerdos de Alvy, éste y Annie hablan de las anteriores esposas de Alvy: Pam (Shelley Duvall), una escritora neoyorquina y Allison (Carol Kane) y de los hombres que pasaron por la vida de Annie. En la convivencia que, rápidamente tienen, Alvy intenta hacer a Annie más “culta”, así le recomienda un libro sobre la muerte, motivo también de otra escena memorable en el momento que ambos comienzan a dividirse las pertenencias, entre ellas, los libros. Hay un viaje a California, donde se ha establecido Rob y un ámbito que atrae a Annie; el reencuentro con Tony Lacey (interpretado por el músico Paul Simon, que fuera integrante del dúo Simon &amp; Garfunkel), un productor musical que había escuchado con atención la actuación de Annie en un club nocturno y vive en el Oeste. Luego de ese viaje, se produce el final del romance entre Alvy y Annie y ésta se va a vivir con Tony en California.&nbsp; La película tiene otras escenas antológicas. Una es, en un encantador juego de ruptura de la “cuarta pared” y la introducción de personas reales, cuando Alvy y Annie están en una fila para ingresar a un cine y uno de los que se encuentran en la misma fila comienza a criticar la última película de Fellini. Alvy (como Allen) admirador del director italiano, empieza a irritarse, hasta que una referencia del hombre a la obra del conocido filósofo y sociólogo de la comunicación, el canadiense Marshall McLuhan, lo revela. Para refutar lo que el hombre estaba diciendo, hace salir de detrás de un banner al propio McLuhan, autor de “El medio es el mensaje” para que le argumente su equivocación al presuntuoso parlanchín que se vanagloria de enseñar sobre “Televisión, Medios y Cultura” en la Universidad de Columbia. Las escenas de Alvy con las langostas, tanto con Annie o con otra pareja; las referencias a cierto tufillo culturoso de los lectores de revistas culturales; las alusiones a la obsesión por lo sexual en Alvy componen una variedad de aciertos en la película Algunos de los chistes que el personaje de Alvy dice durante la película se recuerdan por su ingenio y efectividad. Inclusive, uno de ellos, al inicio del film, es más que conocido. Alvy cita una frase atribuida a Groucho Marx, aquella de “nunca he querido pertenecer a ningún club que me aceptara a mí mismo como miembro”. O la referencia a la vida como insignificante y horrible, como “la comida en un restaurante de las montañas Catskills”. En el final, Alvy lamentándose del destino de su relación con Annie y en general crítico y ácido respecto de la vida, afirma que “uno intenta que las cosas salgan perfectas en el arte porque en la vida real es muy difícil”. Marshall Brickman ha declarado que la intención tanto suya como de Allen era llamar a la película “Anhedonia (incapacidad de disfrutar la vida)”, pero la productora (United Artist, la histórica creada en la década del ´20 del siglo pasado por, entre otros, Charles Chaplin) no estuvo de acuerdo. En otro sentido, vinculado con el nombre del film, en un homenaje a Tennesse Williams, autor del teatro clásico norteamericano del siglo XX, Allen propuso llamarla “Una montaña rusa llamado deseo” La película, en sí, o algunas de escenas o el mismo espíritu de la misma ha sido referenciada, aludida, homenajeada e incluso plagiada en numerosos films. Rob Reiner ha dicho que su película “Cuando Harry conoce a Sally” está inspirada en ella. Algunos críticos han visto influencias de “Annie Hall” en algunas series de televisión como Seinfeld, Sex and the City y Entourage. Ben Stiller también, entre otros, ha manifestado el ascendente que la película ha tenido sobre su cine.&nbsp; Con el particular sentido neurótico, hipocondríaco, nervioso, obsesivo e intelectual Woody Allen compone a Alvy en una sintonía con su persona. Recurre a sus directores de cine admirados, Fellini y Bergman y a autores como Balzac. Recorre su amado Nueva York (luego transitado en numerosas películas, entre ellas, la magnífica “Manhattan”). Diane Keaton dota a su Annie Hall (Hall era el apellido real de la actriz) de un encanto, personalidad, despreocupación, calidez y belleza que ha trascendido a la propia película. De forma tal que, hasta su vestuario en la película ha sido considerado como icónico y personal y símbolo de moda. Tanto que United Artists anunció el 23 de mayo de 1978 que Jack Baker 5th. Avenue había obtenido la licencia para crear una línea de ropa para mujeres, inspirada en Annie Hall. “Dos extraños amantes” obtuvo 4 premios Oscar de la Academia, además de varios Golden Globe. Los Oscars fueron: el de mejor película, mejor actriz (Diane Keaton), mejor director y mejor guion. Woody Allen no concurrió a la entrega de los premios porque estaba tocando el clarinete con la New Orleans Jazz Band en el Mitchel´s Pub en la calle 55 de Nueva York.&nbsp; Woody Allen y Diane Keaton mantuvieron una relación afectiva durante mucho más tiempo que los tres años en que fueron pareja. Al momento de realizarse “Dos extraños amantes” ya hacía cuatro años que habían terminado. Años después, al conocerse la acusación de la hija adoptiva de Allen, Dylan Farrow, en su contra, Keaton afirmó que “Woody Allen es mi amigo y sigo creyendo en él”. Y en una extensa, sentida y amorosa carta el director al enterarse del fallecimiento de Diane, el 11 de octubre pasado, escribió: “Era una persona única y fabulosa (…) Hace unos días, el mundo era un lugar donde existía Diane Keaton. Ahora es un mundo en el que no. Por lo tanto, es un mundo más gris. Aun así, quedan sus películas. Y su gran risa todavía resuena en mi cabeza.” Woody Allen, este 1° de diciembre (alguna publicación especializada, dice el 30 de noviembre) cumple noventa años. Y si bien, a partir de las críticas derivadas de la acusación mencionada y de una virtual cancelación, ha reducido la frecuencia de sus realizaciones, sigue con proyectos. Actualmente está preparando “WASP 2026” (Nombre provisorio, acrónimo de Woody Allen Summer Project 2026) que contará con el patrocinio de la Comunidad de Madrid, encabezado por Isabel Diaz Ayuso del derechista Partido Popular que invertirá 1 millón y medio de euros en la producción del film con el elevado sentido que los Estados tienen, independientemente de su signo político, de apoyar la cinematografía.

Annie Hall. El encanto de la comedia romántica

La obra que crea para elaborar la tristeza, es una creación monumental, tanto que Napoleón la lleva en las batallas como su libro de cabecera. La novela se llama “Las penas del joven Werther”. Werther escribe cartas a Guillermo sobre su enamoramiento de Carlota, así, se llama el personaje, cada vez más intenso, cada vez más desesperado por el rechazo de la joven ya comprometida con Albert. Es un rechazo a medias con un coqueteo seductor que enloquece a Werther de esperanzas. Establece un triángulo tal que en algún momento Werther dice “alguno de los tres debe morir”, como forma de suprimir el sufrimiento cada vez más tortuoso. De ese modo se da el episodio más extraordinario y dramático, cuando manda a un criado a pedir a Albert revólveres para ir de caza. Carlota sabe que el destino de las armas es el suicidio, pero no puede intervenir sin delatar su participación en la tragedia. Así cargada de angustia, no dice nada. Werther finalmente, sumido en la melancolía, se quita la vida. La novela se publica y cientos de jóvenes románticos de toda Europa se suicidan como Werther. De ese modo, esas consecuencias de la identificación con el personaje, son llamadas efecto Werther, el efecto contagio de los suicidios. Por esa razón la obra fue prohibida en varios países. La confusión entre la ficción y la realidad provocó que muchos lectores enviaran cartas hostiles a los verdaderos Carlota y Albert. De ese modo Goethe sació también su venganza del amor no correspondido. &nbsp;La melancolía, explicará Freud, es el efecto de la pérdida de un amor idealizado, al que en lugar de un duelo hay una identificación con el objeto perdido. El yo se tortura a sí mismo como si fuera un objeto, impide la tramitación de la pérdida y lo arroja al riesgo de la autoeliminación. Esto sucede ante todas las pérdidas traumáticas que pueden desarrollar depresiones melancólicas. La muerte de un ser querido, la pérdida de la autoestima, las frustraciones, los abusos sexuales, la violencia, la pérdida del trabajo, etc. pueden dar lugar al duelo o a la melancolía. El suicidio, de todos modos, se puede prevenir porque en la mayoría de los casos no es un acto impulsivo, brusco y sorpresivo, sino la acción final de un proceso, de una historia que exhibe manifestaciones de alerta, señales, advertencias, que identificadas permiten una intervención que abra las vías alternativas para procesar el dolor insoportable que está en su base. Al modo en que lo consiguió Goethe de modo personal, con su talento literario. El arte es una vía maravillosa para transformar el sufrimiento en vida y creatividad. No es otro su impulso, como lo dijo Artaud: “No hay nadie que jamás haya escrito, pintado, dibujado, esculpido, modelado, a no ser para salir del infierno”. Algunos poetas no lo han logrado. Es el caso de Alfonsina Storni que, dicho sea de paso, reveló abrumadoramente en su obra, sus intenciones suicidas. Si hablamos de signos para la detección y prevención, Alfonsina escribió ni más ni menos que 18 poemas premonitorios. La manifestación verbal de las ideas suicidas, las cartas, los escritos, las sugerencias en redes sociales o &nbsp;estados de Wasap, las autolesiones, las adicciones, el incremento del consumo de alcohol o de drogas, son los signos principales, junto a otros indicadores del derrumbe: el odio hacia sí mismo, el insomnio o la hipersomnia, la pérdida del apetito o la compulsión alimentaria, el descuido del aspecto o higiene, la disminución del rendimiento escolar o laboral, etc. Alfonsina es, junto a Horacio Quiroga y Leopoldo Lugones, iconos de la epidemia de suicidios de la década del 30, la década infame, la que más altas tasas de suicidio proporcionó en la historia argentina. La década de la violencia política, la corrupción moral, la miseria económica, el desempleo y la prostitución como forma de subsistencia para las mujeres pobres. Es decir, un mundo que era sordo y mudo, indiferente al sufrimiento del otro, de la destrucción de los lazos de amor y solidaridad, como muy bien lo expresan los artistas de la época, en este caso Enrique Santos Discépolo, con Yira Yira y todos los tangos de esos años. El artista refleja aquí un concepto fundamental, &nbsp;que el suicidio no es solo un acto meramente individual, una decisión íntima de una conciencia atormentada, sino que, es multidimensinal, es decir que, en sus determinaciones opera otros órdenes de la realidad humana, la angustia económica, la crisis social, la degradación ética y cultural, la violencia política, la explotación laboral y la desocupación, el desempleo, son los ámbitos de la vida que inciden en la producción de sufrimiento humano. El área del trabajo como lo mencionó Miguel Orellano en su libro “Trabajo desocupación y suicidio”, es particularmente determinante de la angustia y la depresión del desocupado que siente que es su culpa no cumplir con los mandatos sociales y se castiga a veces hasta el auto-flagelo por el fracaso y la frustración que lo borra como sujeto. Es Juan Gelman que refleja que, en nuestro país, el sufrimiento del trabajador, es un “viejo asunto”. “El suicidio es multicausal, todas las circunstancias derivadas de la violencia inciden en su causación: la violencia familiar y de género, el maltrato infantil, el desprecio, la indiferencia, la crueldad, el bullying, la soledad, el desamor, las pérdidas traumáticas. El suicidio se puede prevenir si la comunidad se orienta al cuidado de los semejantes, si puede construir salud mental, que según Freud es la capacidad de amar y trabajar, para reconstruir lazos que potencien la pulsión de vida, la creación y la empatía. Amar y trabajar es lo que tanto el psicoanálisis, como la literatura proponen a través de la palabra, de la apuesta a la transformación de lo siniestro en maravilloso. Este martes 9 de diciembre a las 20, en la biblioteca Julio Serebrinsky, Urquiza 751, los invitamos a todos, de manera abierta y gratuita, a un encuentro organizado por “Lazos en red” para conversar sobre estos tópicos, para analizar la prevención del suicidio entre la literatura y el psicoanálisis, los esperamos. &nbsp;

La prevención del suicidio: entre la literatura y el psicoanálisis

En 2024 el PBI volvió a caer alrededor de 1,7%, con una inflación anual que se mantuvo muy elevada y con picos de pobreza por encima del 50% en el primer semestre. En términos simples: se achicó la torta y se degradó el poder de compra de los ingresos. Sobre ese piso frágil se está midiendo hoy la recaudación de 2025, con un resultado que enciende luces amarillas y, en algunos frentes, francas luces rojas. Los últimos datos procesados en base a información oficial de ARCA y del INDEC muestran que la recaudación tributaria nacional total habría caído en torno al 1% en términos reales en los primeros once meses de 2025 respecto del mismo período de 2024.&nbsp; Tomado aisladamente, el número puede parecer acotado; sin embargo, en el contexto de una economía que no crece y de un esquema fiscal que ya venía tensionado, ese retroceso tiene una lectura más preocupante.&nbsp; La manta es corta para todos, pero el ajuste es particularmente sensible para el gobierno nacional, que a la vez decidió avanzar en la reducción o eliminación de algunos tributos clave. Si se baja la lupa al último dato mensual disponible, noviembre de 2025, ARCA informó que la recaudación tributaria alcanzó los 15,6 billones de pesos, con una suba nominal del 19,7% interanual frente a una inflación estimada en torno al 31,3%. Traducir ese contraste a términos reales implica reconocer una caída de alrededor de 8,7% respecto de noviembre de 2024.&nbsp; No se trata de un hecho aislado: con ese registro, la recaudación nacional acumula cuatro meses consecutivos de variaciones interanuales negativas en términos reales. Para las provincias y municipios, el impacto es directo: diferentes estimaciones señalan que en noviembre las jurisdicciones recibieron por coparticipación cerca de un 5,4% menos en términos reales, principalmente por la menor recaudación de IVA e Impuesto a las Ganancias. Detrás de ese porcentaje hay nóminas salariales, cuentas de servicios, programas sociales y obras públicas que deben financiarse con menos recursos.Impuesto al Valor&nbsp;Agregado El Impuesto al Valor Agregado, por ejemplo, es una de las claves para entender qué está ocurriendo con la actividad interna. El IVA explica aproximadamente el 33% de la recaudación total y es, por su naturaleza, el que mejor sigue el pulso del consumo y de la facturación de bienes y servicios. En los primeros once meses del año, la recaudación real de IVA alternó meses de crecimiento con algunos de estancamiento o baja: en siete meses mostró variaciones reales positivas, en uno fue prácticamente nula y en tres se registraron caídas. Sin embargo, el dato que enciende la alarma es el de noviembre, cuando el IVA registró la mayor baja real del año, del orden del 2,2% interanual. Para un impuesto tan asociado al consumo, que ya venía sostenido por un rebote moderado en algunos segmentos, esta caída sugiere que los impulsos de recuperación que se observaron a principios de 2025 no alcanzan para consolidar una tendencia firme. Cuando el IVA corrige hacia abajo en términos reales, lo que se está reflejando, por detrás de la estadística, es un mercado interno que pierde fuerza, familias que ajustan sus gastos, comercio y servicios que rotan menos mercadería y facturan menos.Impuesto a las Ganancias El Impuesto a las Ganancias ofrece otra pieza del rompecabezas. Este tributo aporta aproximadamente el 20% de la recaudación nacional y está influido tanto por la evolución de las utilidades empresarias como por los cambios normativos y de mínimo no imponible. En mayo de 2025, la recaudación de Ganancias se desplomó en términos reales: la caída interanual fue cercana al 39,6%, principalmente por la comparación con un mayo de 2024 excepcionalmente elevado, traccionado por ganancias extraordinarias de fin de 2023. Desde entonces se observaron cuatro meses consecutivos de mejoras reales, lo que dio la impresión de una normalización progresiva. Sin embargo, noviembre volvió a interrumpir esa trayectoria: la recaudación real de Ganancias cayó alrededor de 2,7% interanual y dejó en evidencia que el impuesto está lejos de convertirse en un sostén robusto de la caja nacional. Dicho de otro modo, el impuesto dejó de ser un motor firme y se transformó en una suerte de freno de mano intermitente: lo que se gana en algunos meses se pierde en otros, con una recaudación que oscila sin terminar de despegar.Derechos de Exportación La situación de los derechos de exportación, o retenciones, es todavía más dramática desde el punto de vista de los ingresos fiscales. En 2025, este impuesto fue el más sacudido por los cambios en la política tributaria. Hubo una reducción transitoria de retenciones al agro hasta el 30 de junio, luego se aplicaron bajas permanentes para determinados complejos exportadores, se eliminaron retenciones para productos industriales, minería y ganadería y, más recientemente, se dispuso la eliminación temporal de retenciones para una parte del sector agropecuario, en particular ciertos granos. En junio, por ejemplo, la recaudación de derechos de exportación se disparó un 103,7% en términos reales interanuales, justamente por el fin de una reducción temporal que había incentivado a adelantar liquidaciones antes del cambio de alícuota. Pero ese “pico” fue seguido por una caída estrepitosa: en octubre y noviembre se verificaron las mayores bajas del año, con desplomes reales interanuales de aproximadamente 66% y 69%, respectivamente, asociados a la eliminación temporal de retenciones al sector de granos. En el acumulado a noviembre, la recaudación real de derechos de exportación habría caído alrededor de 12,4% interanual y, más aún, noviembre de 2025 habría sido alrededor de un 32% por debajo del segundo menor valor, registrado en 2023. En el frente externo, el Estado eligió resignar recursos fiscales importantes bajo la apuesta de mejorar la competitividad de las exportaciones y apuntalar el sector transable. El costo de esa estrategia se refleja hoy de manera descarnada en las estadísticas fiscales. Estimaciones propias señalan que las distintas reducciones de carga tributaria y la eliminación de algunos tributos adoptadas a lo largo de 2025 equivalen a aproximadamente el 10% de la recaudación total de 2024. Si a ello se le agrega la desaparición del Impuesto PAIS, que el año pasado explicó cerca del 5% de la recaudación nacional, resulta esperable que los ingresos del fisco se vean resentidos. En ese sentido, no sorprende que la recaudación nominal crezca por debajo de la inflación y que se registren caídas reales. Lo que sí importa, para el análisis económico, es distinguir qué parte de esa caída se explica por decisiones de política (reducción de alícuotas, eliminación de tributos) y qué parte obedece a la evolución de la actividad.&nbsp; Aquí aparece el punto central: la menor recaudación no puede explicarse únicamente por la baja o eliminación de algunos impuestos. Sería un análisis incompleto —y políticamente funcional— reducir la discusión a un “recaudamos menos porque bajamos impuestos”. El cuadro es más complejo. Por un lado, efectivamente hubo una reducción deliberada de la carga tributaria agregada en ciertos frentes, que puede interpretarse como intento de alivio para sectores productivos y contribuyentes muy castigados. Pero, por otro lado, los tributos fuertemente ligados al nivel de actividad —como el IVA interno, los Ingresos Brutos en el ámbito provincial y el propio Impuesto a las Ganancias en su componente empresarial— muestran caídas reales o, en el mejor de los casos, estancamiento.&nbsp; En otras palabras, la economía no se mueve lo suficiente como para que la baja de impuestos “se pague sola” a través de una expansión del consumo, la inversión y las exportaciones. Desde la perspectiva de las finanzas subnacionales, una caída de 5,4% real en las remesas de coparticipación en noviembre significa, en términos concretos, menos recursos para sostener sistemas de salud, educación, &nbsp;mantener rutas y caminos, &nbsp;o para renovar el parque automotor y la maquinaria.&nbsp; En un contexto en el que muchos presupuestos ya venían ajustados, cada punto de recaudación que se pierde obliga a elegir entre recortar gastos, postergar pagos, incrementar el endeudamiento de corto plazo o subir tasas y contribuciones locales para compensar el bache. Si se observa la película de estos dos años, el panorama es nítido. El 2024 fue un año recesivo, con caída del producto y alta inflación; el 2025, lejos de exhibir un rebote fuerte, ofrece indicadores que muestran una recaudación total que cae alrededor del 1% real en el acumulado a noviembre, que se desploma casi 9% real en noviembre y que suma cuatro meses seguidos de retrocesos interanuales.&nbsp; Para un diario económico, el mensaje de fondo puede sintetizarse en tres ideas. Primero, la menor recaudación no es un fenómeno exclusivamente tributario; es, ante todo, el reflejo de una economía que no despega. Segundo, se trata de una señal especialmente importante para provincias y municipios, que deberían prever que este escenario de recursos más escasos puede prolongarse en el tiempo, con consecuencias directas sobre su capacidad para sostener servicios, pagar salarios y ejecutar obra pública. Y tercero, las implicancias negativas sobre la economía real —sobre el empleo, la inversión, el consumo y la calidad de los servicios que recibe la población— obligan a leer la caída de la recaudación no como un dato contable aislado, sino como una advertencia anticipada sobre la fragilidad del actual esquema de crecimiento. En definitiva, Provincias y Municipios harían bien en tomar nota de esta tendencia, anticipar escenarios y evaluar con seriedad sus impactos futuros, porque lo que hoy aparece en los informes de recaudación terminará, tarde o temprano, reflejándose en las calles, en los barrios, en los comercios y en la vida cotidiana de la gente. &nbsp;

La recaudación que cae y la actividad que no arranca

Es necesario elevarse con las alas del buen ánimo, máxime en un momento marcado por la polarización política y el aislamiento social; sin embargo, solemos proceder en nuestro diario vivencial, como si la ostentación y la riqueza fueran lo más importante en la vida, cuando lo único que precisamos para estar realmente satisfechos es algo por el cual entusiasmarnos, sabiendo que toda contribución es vital para todo tipo de avances humanitarios. En consecuencia, tampoco perdamos el tiempo en necedades que nos contraigan el alma y en lugar de abrir sus puertas, las cerremos por el cansancio, el dolor y la desilusión. No olvidemos que, cada aurora, es un nuevo florecer y la esperanza debe ser lo último que perdamos. &nbsp;Hoy más que nunca requerimos tomar aliento y renovarnos para cambiar el curso de la historia. En efecto, otro mundo es posible, en la medida que enmendemos recorridos trazados por intereses egoístas y reafirmemos la comunión entre nosotros. La efectiva resistencia al mal no es el mal, sino el amor que pongamos en nuestro habitual acontecer, capaz de sanar las propias heridas, mientras se curan las de los demás. Lo valioso radica en vencer el cansancio, para remediar las contrariedades que nos deshumanizan por completo. Contemplando el actual panorama mundial, tan penoso como desolador, por los mil conflictos que nos amargan; da la impresión de que nos hemos acostumbrado a cruzarnos de brazos y a no hacer nada por secar las lágrimas.&nbsp; Sintiéndonos familia, es cómo podemos impulsar ese calor de hogar, que es el que nos da alegría y gozo, bienestar y tranquilidad, para renovar el entusiasmo de la concordia y compartir el anhelo que arde en nuestro pulso.&nbsp; Únicamente, bajo este espíritu armónico, es posible la proximidad de latidos, sustentados en la compasión y en la ternura. Por tanto, tenemos la obligación de perseverar con expectativa, sobre todo ante los trances y obstáculos, que nos acrecienta la indignación pública.&nbsp; Quizás tengamos que aprender a reflexionar, tanto de los errores como de los éxitos, que suelen brotar cuando se combina el esfuerzo con la diplomacia de lenguajes en favor de un bien común incuestionable y global.&nbsp; Indudablemente, todos estamos llamados a extender los brazos en la cotidianidad de cada jornada y a la búsqueda de valores comunes, con su dinamismo y fervor espiritual, contribuyendo a revitalizar el hermanamiento y a practicar la hospitalidad, conscientes de que, trabajando en plena donación, encontraremos sentido a nuestra existencia. Será un buen propósito a cultivar en un espacio tirante de desafíos, tragedias e injusticias, muchas de ellas relacionadas entre sí. Es público y notorio que nos falta energía y convicción en muchas ocasiones, el poder de soñar con un nexo más del corazón que del cuerpo, para hacer realidad lo que nos parece irrealizable. Ojalá aprendamos a convivir en paz; y, las divergencias, se afronten no con las armas sino con el diálogo.&nbsp; Por eso, es sustancial asegurar esa mirada global con una visión centrada en las personas para fortalecer los enlaces comunitarios. Las soluciones inteligentes continúan siendo soluciones humanas. Será bueno, por consiguiente, impulsar un nuevo quehacer para restaurar la confianza y fortalecer los vínculos sociales. La tecnología y el cambio climático están reconfigurando las sociedades más rápido de lo que los marcos institucionales pueden adaptarse, provocando una creciente desconexión entre gobiernos y ciudadanos. A este cúmulo de despropósitos hay que sumarle la tremenda desigualdad que nos aqueja, lo que requiere voluntad política, colaboración por parte de todos y una visión compartida de un futuro más equitativo, al menos para no exacerbar las divisiones sociales. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;&nbsp;

Crear entusiasmo y reafirmar lazos

El alarmante aumento de las cadenas de la esclavitud moderna, continúan atándonos las manos, hasta el punto de dejarnos en un estado deplorable, lo que representa una serie de amenazas deshumanizantes, que impiden ser uno mismo, lo que demanda una cuestión de justicia internacional impostergable. Sólo hay que ver las últimas estimaciones de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en la que se hace referencia al trabajo forzoso y al matrimonio forzado. Por cierto, las mujeres y los niños continúan siendo desproporcionadamente los más vulnerables. En efecto, a poco que observemos a nuestro alrededor, veremos que cada día son más los ciudadanos que no pueden escapar de la opresión, debido a amenazas, violencia, coerción, engaño o abuso de poder. &nbsp; Nos hemos globalizado, pero este sometimiento salvaje se da en casi todos los países del mundo y traspasa todas las líneas étnicas, culturales y religiosas. Por cierto, más de la mitad (el 52%) de todos los trabajos forzados y una cuarta parte de todos los matrimonios forzados se hallan en países de renta media-alta o alta. Por otra parte, la vejatoria tendencia a juzgar la prostitución como un negocio o una industria, no sólo contribuye a la trata de seres humanos, sino que, es la prueba evidente de reducir la sexualidad humana a un mero producto de consumo. Mucha gente no puede ni emanciparse, entiende la vida como una relación entre dueño y cautivo. Ha llegado, pues, el momento de activar mecanismos globales para prevenir este tipo de inhumanas dominaciones. Por esta razón, considero vital trabajar por aminorar este estado sanguinario, que alimenta el mercado de la tiranía naciente, incluso con más fuerza que antes, y tolera el costo humano que deriva de él. De igual modo, en los países menos desarrollados, de los que procede la mayoría de las víctimas, debiera hacernos repensar esta feroz situación, activando mecanismos más eficaces que nos saquen de este horror, que suelen ser reproducidos &nbsp;por redes delictivas que se aprovechan de las personas que no pueden afrontar la indigencia extrema, pues se hallan discriminadas y totalmente degradadas. Uno tiene que hacerse valer y los gobiernos, las empresas, o la misma sociedad civil, deben adherirse para poner fin a esta crisis de una vez por todas. Precisamente, el próximo año se cumple el centenario de la Convención sobre la Esclavitud, en que la comunidad internacional, desde este espíritu universal, se implicó sólidamente a poner fin al vasallaje en todas sus formas. Un mundo sustentado y sostenido sobre la libertad, la dignidad y la justicia para todos no sólo tiene que ser posible, sino que además es nuestra responsabilidad compartida. La razón y no la dominación del poder deben decidir la suerte de los pueblos. El acuerdo, las negociaciones, el arbitraje y no el ultraje, ni la sangre o la injusticia, deben mediar en las relaciones difíciles entre semejantes. Es necesario amar la concordia, producir y reproducir aires armónicos que nos dignifiquen, que únicamente brotan de los espíritus libres y generosos. El planeta no puede renunciar al sueño liberador, porque sus moradores han de irradiar en el tránsito &nbsp;por la tierra, la emoción del verso, la luz de la paz y la mística de una mente libre, con identidad propia; sabiendo que la libertad sin acatamiento es desorden, y la subordinación sin autonomía es tormento. Quizás hoy se comprenda mejor que la mera acumulación de bienes y servicios no basta para proporcionar la felicidad humana. Y aún menos, la disponibilidad de múltiples beneficios reales aportados en los tiempos recientes por la ciencia y la técnica, incluida la informática, traen consigo la liberación de cualquier forma de esclavitud. Al contrario, si toda esta considerable masa de recursos y potencialidades puestas a disposición, no es regida por un objetivo moral, se vuelve contra nosotros.&nbsp; &nbsp;

Incremento de la esclavitud actual

A veces una vida ordinaria, en la acepción de común, regular, habitual supone la ausencia de relevancia, de interés, de destacado. Sin embargo, el arte y, en este caso, la literatura en particular puede enriquecer cualquier vida gracias a la virtud y la aptitud del autor. John Williams dictaba clases de inglés en la Universidad de Denver, la capital del estado de Colorado en el centro de los Estados Unidos en 1963, cuando le envío a su agente, Marie Rodell su tercera novela “Stoner”, la que había escrito luego de publicar “Butcher ´s Crossing”. Rodell valoró el manuscrito que Williams le había remitido y observó que, si la editorial que se interesa por publicar la novela no la consideraba como una simple “novela académica” podría tener buenas ventas. “De lo único que estoy segura es de que es una buena novela; con el tiempo, incluso podría considerarse una obra maestra”. La agente predijo con exactitud lo que sucedió “en el tiempo”. La novela fue publicada en 1965, tuvo ventas, relativamente, escasas; se registraron 2.000 ejemplares vendidos, un número no demasiado auspicioso para esa época, a pesar de conocerse algunas críticas favorables, como la mención en la prestigiosa revista New Yorker y, un año después en New Republic. No obstante, a partir de su reedición en 2003, la novela fue aclamada por los analistas, elogiada por numerosos escritores y, desde ese momento, goza de un más que aceptable nivel de ventas en varios países del mundo. John Edward Williams nació el 29 de agosto de 1922 en el pequeño poblado de Clarksville al este del estado de Texas. Prestó servicios en el ejército en la Segunda Guerra Mundial, siendo destinado en India y Birmania. Luego estudió en la Universidad de Denver y se doctoró en la de Missouri, donde (como su personaje, Stoner) ejerció como profesor durante más de 30 años. Además de “Stoner” publicó libros de poemas y las novelas “Solo la noche” en 1948, “Butcher´s Crossing” (1960) y “El hijo de César”, ganadora del National Book Award de ficción en 1973. Falleció en Fayetteville el 3 de marzo de 1994.&nbsp; William Stoner, en la novela, es un profesor de literatura inglesa en la Universidad de Missouri, en el centro este de los Estados Unidos, en el año 1910. Había nacido en una pequeña granja en 1891 y por insistencia de su padre se dirige a estudiar agricultura, para luego volver a la granja y colaborar con las tareas inherentes a la hacienda. Pero en un curso de literatura obligatoria, “una asignatura, bastante informal, requerida para todos los estudiantes universitarios: un semestre de estudio de literatura inglesa”, se ve interesado por las humanidades, a partir del recitado de un soneto de Shakespeare hiciera su profesor Archer Sloane. Incluso, éste se dirige a Stoner, “el señor Shakespeare le habla a usted a través de tres siglos, señor Stoner. ¿Usted lo oye?”. Y, ocultándoselo a sus padres, abandona sus estudios en la Facultad de Agricultura, “asiste a cursos de introducción a la filosofía y a la historia antigua y a dos asignaturas de literatura inglesa” y una vez recibido, en función de la escasez de docentes como derivación de la Primera Guerra Mundial, pasa a dictar clase, en carácter de profesor adjunto, hasta su muerte en 1956. En el inicio del libro, el autor, en una especie de prólogo, enuncia la vida, desde su infancia hasta la muerte de Stoner. En una vida que aparece como “común”, anodina y repetitiva, Williams sabiamente introduce elementos que por su propia ontología los hace delicados, sustantivos y valiosos. A partir de un relato metódico, atractivo y profundo es posible convivir con el personaje, un profesor que se va enamorando y enamora a sus alumnos (y lógicamente al lector) de la literatura.&nbsp; Es, también, un elaborado fresco de la vida universitaria, profesores y alumnos, con su conjugación de relaciones amistosas que, en el caso de Stoner, es la vinculación que desde un primer momento tiene con sus compañeros Gordon Finch y Dave Masters, truncado por el fallecimiento de éste en la Primera Guerra Mundial en Francia.&nbsp; Por otra parte, Williams no oculta las contrariedades que las relaciones humanas generan en un ámbito que, en ocasiones, genera evidentes celos, preferencias y castigos, en una despiadada lucha de egos. Así Hollis Lomax, otro profesor crea todo tipo de incordios contra Stoner porque éste, en ejercicio de su autoridad, había suspendido a un protegido de Lomax. Stoner entonces, tiene que soportar asignación de horas o de grupos de alumnos que lo perjudican en su labor. &nbsp; Ese hecho lo perjudica doblemente a Stoner. Por un lado, por la apatía que lo va desmotivando y por otro por la alteración que algunos de sus alumnos, en una reacción aprensiva se sienten influenciados por las decisiones. Así, “antiguos alumnos suyos, incluso alumnos a los que había conocido bien, empezaron a saludarle con la cabeza y a hablarle de manera cohibida. Hasta de manera furtiva.” En el tiempo que Stoner permanece en la Universidad, en una fiesta de la facultad se enamora de Edith, una joven que, temporariamente, se encontraba de paso. Se casan, pero la relación no es feliz. Al mes Stoner entiende que la misma se va convirtiendo en una mutua frustración; &nbsp;transita entre la tirantez emocional a la que Edith somete a Stoner; la repentina necesidad de tener un hijo; la distancia que Edith mantiene con Grace, la hija de ambos, a partir del parto y el amorío que Stoner tiene con Katherine Driscoll, una joven profesora que se sostiene a pesar de que Edith, indiferentemente, lo conocía y hasta que Katherine, presionada por Lomax, abandona la ciudad, sin que Stoner esté dispuesto a vulnerar el “status-quo” de la cotidianeidad y decidirse a abandonar a su mujer, de la que se reconoce distanciado, y vivir su reconocido amor con Katherine. En el devenir de la historia, Grace se gradúa en la Universidad, queda embarazada de su novio, se casa y su marido es destinado a Europa en la Segunda Guerra Mundial, donde muere. Grace se hace adicta al alcohol y conserva un trato frecuente con su padre, quien en reflexiones se indaga respecto al pasado que fue conformando en su cátedra, en sus relaciones amorosas desafortunadas y en su vínculo con Grace. En una de las tantas introspecciones que Stoner lleva a cabo, a sus cuarenta años, manifiesta ácidamente que “no veía nada delante de él que deseara disfrutar y poco detrás que quisiera recordar”. Al arribar al final de sus días recuerda sus cesiones “había anhelado el amor, y había tenido amor, y había renunciado a él, lo había dejado caer en el caos de la potencialidad (…) y había querido ser profesor, y se había convertido en eso. Pero sabía, siempre había sabido, que la mayor parte de su vida había sido un profesor indiferente”. La escritora Lorrie Moore afirmó: “Stoner es un fenómeno muy interesante. Es un libro pequeño, magnífico y tremendamente triste (…) la mayoría de los escritores estadounidenses (…) lo encuentran encantador, imperfecto, escrito de forma atractiva y menor en lugar de grandioso”. Bret Easton Ellis: “Una de las inesperadas grandes novelas americanas del siglo XX (…) Casi perfecta”; “Un descubrimiento maravilloso para todos aquellos que aman la literatura” ha manifestado el escritor inglés Ian McEwan. En una expresión que excede al realce el escritor John McGahern, destaca la “prosa sencilla, que parece capaz de reflejar sin esfuerzo todos los matices del pensamiento y el sentimiento”.&nbsp; Willams con una precisión infrecuente descubre el sentido interior de Stoner, develándolo profundamente humano. En una suerte de antihéroe, el protagonista se considera “un profesor cualquiera” y esa misma valoración es lo que ennoblece la novela. El autor en una de las pocas entrevistas que concedió, expresó que su protagonista “es un verdadero héroe. Mucha gente que ha leído la novela piensa que Stoner tuvo una vida muy triste y miserable. Yo creo que tuvo una vida muy buena. Tuvo una vida mejor que la mayoría de la gente, sin duda. Hacía lo que quería, sentía pasión por lo que hacía, era consciente de la importancia de su trabajo. Lo importante de la novela para mí es la vocación de Stoner, un trabajo en el buen y honorable sentido de la palabra. Su trabajo le dio una identidad particular y lo convirtió en quien era.” La personal reflexión de Williams respecto a su personaje, podría generar una interesante serendipia, al descubrir escrutando la novela, una visión más entusiasta de una vida “común y ligeramente insustancial”, al reconocer desde las resignaciones y decepciones (en el sentido que se refirió el escritor Enrique Vilas Matas, a propósito de la novela) la importancia de encontrar una identidad subjetiva en anhelar concretar efectivamente lo que motive la persecución de la propia pasión.

Stoner. La vida ordinaria de un profesor cualquiera

Inversión Económica: Datos y Contexto Comparativo Diversos estudios y análisis internacionales han mostrado que el porcentaje del Producto Interno Bruto (PIB) destinado a la educación es un indicador relevante para interpretar el desempeño de los sistemas educativos. En este sentido, algunos datos contrastantes son los siguientes: Japón ha destinado aproximadamente el 3.6% de su PIB a la educación. Finlandia invierte cerca del 6.2% de su PIB, cifra que refleja un compromiso sostenido con la equidad y el desarrollo integral de sus estudiantes. En América Latina se observan rangos muy variables; por ejemplo, se reporta que los países de la región invierten entre el 3.1% y el 9.8% del PIB, y en el caso particular de Argentina se estima que la inversión se sitúa en torno al 4.5% del PIB, aunque esta cifra puede mostrar variaciones según la fuente y el período analizado. La siguiente tabla resume estos datos y sirve de marco para analizar cómo se traducen en cada nivel educativo:Calidad Educativa en los Niveles EstudiantilesNivel Primario Argentina: el sistema primario se fundamenta en el principio del acceso gratuito y universal. Los planes incluyen programas de alfabetización, promoción de valores ciudadanos y actividades extracurriculares. Sin embargo, a pesar de contar con un respaldo formal –y de disponer de una inversión aproximada del 4.5% del PIB en educación– las desigualdades en la distribución de recursos producen diferencias significativas entre las provincias y distritos, generando variabilidad en la calidad de la infraestructura y en la capacitación docente. Esto afecta la consistencia de los aprendizajes básicos y la equidad entre estudiantes. Finlandia: el sistema primario finlandés es mundialmente reconocido por su enfoque inclusivo y holístico. Con una de las inversiones más elevadas (6.2% del PIB), Finlandia destina importantes recursos a mantener bajos índices de alumnos por aula, a la continua formación y mejores condiciones salariales de sus docentes y a la integración de tecnologías avanzadas en el aula. Estos factores se reflejan en altos niveles de rendimiento y una educación que prioriza el bienestar integral y el desarrollo del pensamiento crítico. Japón: a pesar de invertir “solo” el 3.6% de su PIB, Japón ha estructurado un sistema primario con altos estándares curriculares, en el que la disciplina y la memorización –aunque a veces criticadas por restringir la creatividad– entran de la mano con una significativa exigencia académica. Este modelo, basado en la centralización del currículo y una evaluación estandarizada, genera resultados muy competitivos en evaluaciones internacionales, demostrando que el manejo eficiente y culturalmente arraigado puede compensar una menor inversión relativa.Nivel Secundario Argentina: el nivel secundario busca profundizar los conocimientos adquiridos en la primaria y preparar a los estudiantes para la educación superior o el mundo laboral. No obstante, la descentralización y disparidad en la ejecución de políticas públicas afectan la continuidad en la calidad de la enseñanza. Mientras algunas jurisdicciones implementan programas de modernización –integrando tecnología y metodologías activas– otras sufren de limitaciones en infraestructura y falta de actualización docente, lo que impacta en la homogeneidad del sistema. Finlandia: la educación secundaria es una extensión del modelo primario, caracterizado por la atención personalizada, la flexibilidad pedagógica y la integración de recursos digitales que permiten aprender a ritmo individual. La alta inversión pública se traduce en un seguimiento continuo de los estudiantes, minimizando la deserción escolar y promoviendo una formación en habilidades transversales, fundamentales para la adaptación en un mundo cambiante. Japón: el sistema secundario prosigue con la tradición de un currículo centralizado y una fuerte orientación hacia la preparación para exámenes competitivos de admisión a la universidad. La eficiencia en el uso de los recursos –a pesar de la inversión relativamente moderada– se observa en el alto rendimiento académico de sus alumnos. Sin embargo, la presión constante y la competitividad pueden generar un ambiente de estrés elevado, lo que es un aspecto negativo asociado a la búsqueda de la excelencia.Nivel Universitario Argentina: la educación universitaria se distingue por su carácter mayoritariamente público y gratuito, lo que ha permitido históricamente un acceso amplio a la formación superior. Aunque la inversión estatal –disponible en el marco de una asignación del PIB cercana al 4.5%– respalda universidades históricas de prestigio, existen desafíos en cuanto a la modernización de la infraestructura, la actualización de equipos tecnológicos y la financiación de investigaciones, lo que repercute en la capacidad de competir a nivel internacional. Finlandia: el sistema universitario se organiza en universidades generales y universidades de ciencias aplicadas, ambas beneficiadas por la alta inversión en educación. Los recursos asignados favorecen no solo la investigación de vanguardia, sino también la formación interdisciplinaria y la innovación. Esto genera instituciones académicas capaces de adaptarse rápidamente a los cambios globales, alentadas por políticas de evaluación continua y financiamiento robusto del Estado. Japón: la educación superior, aunque se financia con un porcentaje menor del PIB (3.6%), se caracteriza por la sinergia entre instituciones públicas y privadas, lo que permite acceder a altos niveles de investigación y tecnología. La eficiencia en el uso de los recursos y una cultura de excelencia académica han garantizado que las universidades japonesas figuren entre las mejores del mundo, pese a que la inversión per cápita podría ser menor si se compara con países como Finlandia. No obstante, el sistema a veces resulta demasiado especializado y rígido, lo que podría limitar la capacidad de innovación en ciertos campos emergentes. La comparación entre estos tres países invita a replantear cómo se pueden combinar buenas prácticas para maximizar los beneficios de la inversión educativa. ¿Es posible que modelos híbridos –que incorporen la equidad y flexibilidad de Finlandia, la eficiencia y disciplina de Japón y el compromiso inclusivo de Argentina– transformen el panorama educativo global? Estas son preguntas que continúan impulsando el debate y que requieren no solo de una mayor inversión en términos absolutos, sino de una gestión estratégica y eficiente que sitúe al estudiante en el centro de las políticas educativas. Además, es pertinente explorar cómo el entorno socioeconómico y el contexto cultural pueden modular el impacto de la inversión, y de qué manera la innovación en la administración de recursos públicos puede potenciar resultados sin necesidad de incrementar proporcionalmente el gasto. La experiencia comparada de estos países ofrece lecciones valiosas para gobiernos y administradores educativos que buscan lograr una transformación profunda y sostenible en la educación, fundamento esencial para el progreso de las sociedades modernas.

Semejanzas y diferencias de los sistemas educativos de Argentina, Finlandia y Japón

Juan Gelman nació un tres de mayo de 1930 en Buenos Aires adonde llegaron sus padres refugiados Ucranianos que huyeron de la Unión soviética stalinista con pasaportes falsos, &nbsp;con el falso apellido &nbsp;Helmann que rápidamente se transformara en Gelman en la oficina de migraciones. &nbsp;Trajeron en sus valijas flacas, además los estragos y el horror de los programas, como lengua que hiere, como lenguaje calcinado que laceró el cuerpo, inscripto a fuego y sin palabras, pero resucitó en la musicalidad de la poesía de Pushkin que su hermano Boris declamaba y Juan disfrutaba sin entender una palabra, salvo que en la poesía había un don reparador. &nbsp;“¿Por qué de tus rostros vivos que recuerdo con tanta precisión únicamente una fotografía/Odesa 1915, tenés 18 años, estudiás Medicina, no hay de comer/ pero a tus mejillas habían subido dos manzanas(así me lo dijiste, árbol del hambre que da frutas)/ esas manzanas ¿tenían rojo del fuego del progrom que te tocaba/ ¿a los cinco años?/¿tu madre sacando en llamas a varios hermanitos?/¿ y muerta a tu hermanita?... recuerda en ese poema a la muerte de su madre como evidencias de las marcas de las llamas históricas del sufrimiento y la persecución(carta a mi madre 1984). Juan Gelman estudió en el Colegio nacional Buenos aires y a los 15 años se unió al Partido comunista donde conoció jóvenes con el que crearía el grupo literario “Pan duro”, que proponía una poesía unida a la acción política, que fue el signo de su vida. Militancia política, poesía y compromiso personal, fueron dimensiones distintas, pero siempre anudadas en su vida. Pasó por distintas opciones militantes, desde el comunismo, pasando por el guevarismo y las FAR, hasta Montoneros como forma de combatir tiranías y Dictaduras y contribuir a la creación de un mundo mejor, como decena de miles de jóvenes de una generación que lo dio todo &nbsp;para lograrlo. Gelman pagó caro el compromiso, tuvo que exiliarse de la Dictadura Genocida en el 76, los asesinos secuestraron, torturaron y desaparecieron a su hijo Marcelo de 20 años, secuestraron a su nuera llevada al Uruguay por el Plan Cóndor, ella estaba embarazada y dio a luz a su nieta, que fue apropiada por una familia Militar, y a la que recuperó gracias a su investigación y esfuerzos conmovedores. Pero estaba la poesía para decir el duelo, las ausencias y la tristeza. Para decir el desgarro de la barbarie y del exilio: “yo no me voy a avergonzar de mis tristezas, mis nostalgias. Extraño la callecita donde mataron a mi perro, y &nbsp;llore junto a su muerte y estoy pegado al empedrado con sangre, donde mi pero se murió, existo &nbsp;todavía a partir de eso, existo de eso, soy eso, a nadie pediré permiso para tener nostalgia de eso. ¿Acaso soy otra cosa? &nbsp;Vinieron dictaduras militares, gobiernos civiles y nuevas dictaduras militares, me quitaron los libros, el pan, el hijo, desesperaron a mi madre, me echaron del país, asesinaron a mis hermanitos, a mis compañeros, los torturaron, deshicieron los rompieron. Ninguno me sacó de la calle donde estoy llorando al lado de mi perro ¿qué dictadura militar podría hacerlo? ¿Y qué militar hijo de puta me sacara del gran amor de esos crepúsculos de mayo, donde el ave del ser se balancea ante la noche?”, dice en su libro sobre el exilio. Empuñó siempre la poesía como un arma de resistencia y como una necesidad para vivir, “Hay muchas definiciones sobre la poesía, José Emilio Pacheco dice que es la sombra de la memoria, un poeta norteamericano decía que es un modo de interrogar a Dios para que hable, para mí la poesía puede ser un árbol sin hojas que da sombra, pero no se puede definir la poesía, para mí es el lenguaje calcinado, último, es un modo de interrogar la realidad interrogándose, yo creo que no podría vivir sin ella…” (“Gelman y otras cuestiones”). &nbsp;El tema de la poesía es la poesía misma, decía, y por tanto puede hablar de cualquier tema, y también de política. La poesía es una resistencia y a la vez una esperanza frente al dolor, el espanto y la barbarie. No hace revoluciones, decía el genial escritor y periodista, pero enriquece a los lectores y le aporta sensibilidad, y los humaniza, y por eso la poesía-agrego- no puede no cambiar el mundo. Es extensísima la vida, la obra, la escritura y la militancia de Gelman como para agotarla en este breve homenaje, que solo añora la presencia de Juan Gelman, cuanta falta hace &nbsp;en este momento en el que las bombas del Imperio amenazan el Caribe, en el que el hambre, la violencia y la crueldad, arrecian contra los hombres, los viejos y los niños, en el que el hambre y el dolor son moneda corriente, provocados por la barbarie y la canalla, cuanto falta Gelman para que la poesía se levante como resistencia, de pie, contra la muerte.&nbsp; &nbsp;

La poesía como resistencia

Este nivel de esfuerzo fiscal podría ser entendible en sociedades envejecidas como las europeas o Japón, donde la proporción de adultos mayores es significativamente más alta. Pero Argentina, con una estructura demográfica todavía joven, sostiene un sistema más propio de países que ya atravesaron la transición poblacional completa.&nbsp; Esta desproporción, que en la superficie parece una virtud protectora de los adultos mayores, en realidad expone una anomalía difícil de sostener en el tiempo. El problema, sin embargo, no se reduce a un gasto elevado, sino a un gasto mal distribuido, profundamente desequilibrado y cargado de distorsiones acumuladas durante décadas.Las sucesivas moratorias previsionales, los casi 200 regímenes especiales, los parches normativos y los privilegios sectoriales construyeron un entramado opaco, costoso y regresivo. La expansión de la cobertura previsional mediante moratorias fue efectiva para garantizar inclusión en un país con un mercado laboral altamente informal, pero su diseño fue improvisado y repetidamente excepcional.&nbsp; La excepcionalidad, con el tiempo, dejó de ser un remedio transitorio para convertirse en la regla estructural que sostiene el sistema. Así, personas con trayectorias laborales muy distintas —incluso con cero aportes o menos de una década de contribuciones— acceden a beneficios similares a quienes cumplieron estrictamente los 30 años requeridos. El esquema terminó igualando realidades que no son comparables y generando incentivos contradictorios, lo que erosiona la legitimidad del sistema para quienes sí realizaron aportes a lo largo de su vida laboral. A esto se suma el peso de los regímenes especiales, muchos de ellos sin ninguna justificación actuarial contemporánea. Edades diferenciales, cómputos más generosos, requisitos laxos o beneficios duplicados son mecanismos que nacieron por razones históricas, políticas o corporativas y que hoy no resisten un análisis de sostenibilidad.&nbsp; Las duplicaciones entre pensiones y jubilaciones contributivas, la superposición de beneficios y la ausencia de una fórmula proporcional transparente agravan el cuadro. La falta de coherencia interna del sistema no solo genera inequidad horizontal —personas con historias similares que reciben beneficios diferentes—, sino también inequidad vertical —beneficiarios con menos aportes recibiendo haberes más altos que quienes aportaron toda su vida. Estudios recientes del Banco Mundial, CIPPEC y especialistas como Rofman y Apella coinciden en que el núcleo del problema no es la magnitud del gasto previsional, sino la forma en que ese gasto está asignado.&nbsp; Las filtraciones del sistema son numerosas y persistentes: regímenes especiales sin sustento actuarial, moratorias sucesivas que igualan trayectorias laborales muy distintas, superposiciones de beneficios que duplican costos y una fórmula de cálculo del haber inicial que no refleja adecuadamente la historia contributiva real. Todo esto conforma un conjunto de inconsistencias que, lejos de corregirse, se acumula año tras año y compromete la sostenibilidad futura del sistema.Frente a este diagnóstico, empieza a consolidarse un consenso técnico sobre la necesidad de avanzar hacia un esquema previsional más simple, más universal y más proporcional. La propuesta de rediseño basada en la arquitectura de dos pilares sintetiza ese enfoque: por un lado, un piso básico universal que garantice que ningún adulto mayor quede por debajo de un umbral mínimo; por el otro, una prestación contributiva estrictamente proporcional, donde cada año de aportes sume de manera clara y transparente, eliminando el requisito rígido de los 30 años y corrigiendo las inequidades más evidentes del sistema actual.&nbsp; El objetivo es construir un mecanismo más justo, más predecible y más sostenible, donde la universalidad se alcance sin recurrir a parches y donde se recuperen los incentivos a la formalidad laboral.El rediseño propuesto contempla, además, una actualización gradual de la edad jubilatoria femenina hasta los 65 años, acompañada por un mecanismo automático de ajuste en función de la esperanza de vida.&nbsp; Esto no representa un “ajuste” en el sentido clásico, sino un alineamiento con las tendencias globales y un reconocimiento de la mayor longevidad. En materia de invalidez, se impulsa un esquema unificado, transparente y con un baremo homogéneo. En cuanto a las pensiones por fallecimiento, la propuesta busca mayor coherencia y la eliminación de duplicaciones, sobre todo cuando el causante ya percibía un beneficio previsional. Las simulaciones disponibles muestran que esta reforma reduciría el gasto previsional futuro en torno al 10%, equivalente a 0,8 puntos del PBI. Pero este ahorro no proviene de recortes sobre los haberes actuales, sino de la eliminación de distorsiones y privilegios que hoy benefician a grupos reducidos y generan costos desproporcionados.&nbsp; Según las estimaciones más recientes, el 74% de los futuros beneficiarios percibiría haberes iguales o superiores a los del esquema actual; solo un 8%, perteneciente a sectores con privilegios, podría ver reducciones relativas; y el 18% sin aportes suficientes mantendría un beneficio básico garantizado. Esto demuestra que la reforma no equivale a un ajuste, sino a un reordenamiento progresivo que reduce inequidades y mejora la sostenibilidad del sistema. En un país con recursos fiscales limitados, ordenar no es un eufemismo: es una obligación técnica y ética. La discusión previsional en Argentina suele devenir en un terreno políticamente sensible, dominado por relatos que presentan cualquier intento de reforma como un ataque a los jubilados.Sin embargo, el verdadero atentado contra los adultos mayores es perpetuar un esquema que, por su diseño defectuoso y su creciente insostenibilidad, amenaza con deteriorar la calidad y el poder adquisitivo de las futuras jubilaciones. La ausencia de reformas no protege derechos: los debilita. Cuanto más se posterga el debate, más se profundiza el desequilibrio entre aportes y prestaciones, y mayor será la factura que pagarán las próximas generaciones. Argentina necesita un nuevo contrato previsional que integre universalidad sin parches, proporcionalidad contributiva real, sostenibilidad fiscal, igualdad ante la ley y reglas simples y estables.&nbsp; El país no puede continuar financiando moratorias intermitentes, regímenes especiales sin justificación y estructuras que castigan a quienes aportan regularmente mientras premian prácticas corporativas, excepciones históricas y distorsiones de alto costo.&nbsp; La reforma del sistema previsional no debe leerse como un capítulo técnico dentro del debate económico. Es, más bien, el núcleo del futuro argentino. Su sostenibilidad condiciona la estabilidad macroeconómica, la solvencia del Estado y la posibilidad misma de reconstruir un sendero de desarrollo duradero.Ordenar, modernizar y sincerar el sistema no es una opción ideológica: es una necesidad estructural. Cuanto más se demore, más profunda será la crisis y más costosa la salida. Resolver el laberinto previsional no es solo una obligación fiscal; es, sobre todo, una responsabilidad política y moral con las generaciones presentes y futuras. &nbsp;

Hacia un rediseño integral del sistema previsional argentino: equidad, sostenibilidad y racionalidad fiscal

&nbsp; &nbsp; &nbsp;El futuro es algo que está por hacer, siempre lo ha estado; y así, en cada aurora, se nos presenta abierto a nuestros propósitos. En consecuencia, la obligación de cada ciudadano, no es profetizar el mal ante el aluvión de preocupaciones que se nos presentan en el camino a diario, sino más bien pelear por un mundo más humano y mejor. Esta es la verdadera valentía, el valor de la lucha, que nos lleva a ir más allá de una existencia tranquila, al menos para no dejar que la vida de los pueblos se reduzca a un juego de los poderosos. Sin duda, hoy más que nunca tiene que prevalecer el diálogo y la cooperación, el entendimiento entre sí, comenzando por una alianza global que contribuya a mantener un nuevo orden estético en el centro de la vida pública.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;En efecto, los derechos humanos nos conciernen a todos y son para todos. Por tanto, debemos asegurarnos de que guíen las decisiones, determinantes de nuestro porvenir; máxime en un momento de cambio social, con nuevas herramientas tecnológicas que permiten simular las capacidades humanas, pudiendo utilizarse fácilmente de modo indebido. Sin duda, las decisiones deben recaer en nosotros, manteniendo el control afable sobre el uso de la fuerza, creando marcos normativos globales coherentes, protegiendo la identidad y la integridad del ser con el estar, así como la información, cerrando la brecha de capacidad en materia de inteligencia artificial entre los países ricos y los pobres. Todo debe quedar en manos de los seres pensantes, no de las máquinas.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Lógicamente, el mañana es mucho más de los corazones que de las mentes. Nuestro gran sustento pendiente de ser llevado a buen término, es hacer realidad la sana conjugación del amor de amar amor, que es lo que nos enternece y nos colma de eternidad. Reitero, pues, mi esperanza; a que los rápidos avances de la ciencia y la tecnología impidan el deplorable empleo de armas de todo tipo; justo en este año, en el que se conmemora el centenario del Protocolo de Ginebra de 1925. Hace un siglo, tras ser testigo de las terribles y temibles consecuencias de las armas químicas utilizadas durante la Primera Guerra Mundial, la comunidad internacional se unió para prohibir que se emplearan como instrumento de absurdas contiendas. &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Lo importante radica en no dejarse amedrentar por nada ni por nadie; al fin y al cabo, todos tenemos una misión que cumplir, la de ser gentes de verbo transparente y verso embellecedor, lo que conlleva el ejercicio de ser personas sencillas e inermes, cansadas de la violencia, para que quienes tienen responsabilidades por el bien colectivo no sólo se comprometan a condenar las contiendas, sino también a crear las condiciones para que no se expandan las guerras. El destino desde luego es nuestro, hay que cultivarlo en comunión y en comunidad. Luego, si hay individuos que quieren dividir y crear enfrentamientos, nosotros creemos en la importancia de caminar unidos por la paz, unos con otros, pero jamás unos contra otros. Sinceramente, nos necesitamos entre sí.&nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp; &nbsp;Sea como fuere, lo venidero tiene que resplandecer en sanación, no podemos continuar enfermos de dejadez y olvido, precisamos del acercamiento de latidos para participar en el cultivo de sueños para lo que está por llegar, lo que nos llama a una implicación distintiva y comunitaria. Activar ese calor de hogar, va a ser vital tanto para reencontrarnos como para conciliar la reconciliación, estar a la altura de los vínculos y salir de las polarizaciones, que nos deshumanizan por completo, impidiendo afrontar los desafíos. De lo contrario, condenaríamos a la humanidad a un futuro sin anhelos, en el caso de que quitáramos a alguien la capacidad de decidir por sí mismo y por sus vidas, condenándola a depender de lo material. Pondríamos en entredicho, la misma dignidad humana.&nbsp; &nbsp;

El futuro en juego, todos somos responsables

Prolifera por el planeta la inhumanidad, para desgracia colectiva, creyéndose con todo el poder del mundo, confiándolo al pedestal de la fuerza, con hechos violentos verdaderamente destructivos, incapaces de reconstruir nada, porque sus simientes son de venganza y odio. El testimonio lo tenemos en buena parte del orbe; donde las personas más débiles suelen liderar abecedarios de entendimiento, pero aún siguen enfrentándose al racismo y a la intimidación en las calles, a menudo mientras compaginan el cuidado del hogar y la familia. En efecto, cada día son más los seres humanos indefensos, que se mueven atemorizados y aterrorizados por un ambiente salvaje, sin condescendencia alguna. Precisamente, este empedrado latir, suele tener su origen en la falta de convicción moral.&nbsp; Bajo la globalización del contexto destructivo, hasta nos quedamos sin corazón; puesto que, la ciudadanía está desafortunadamente llena de discordia. No se trata únicamente de que tengamos guerras aquí o allá, es que la violencia en cuanto tal, siempre está potencialmente presente, como un endemoniado en guardia constante. La misma discrepancia asume formas terroríficas y espantosas, que nos dejan sin palabras. Hay que moderarse, dejándose contemplar internamente, para ver que el agua es más fuerte que la roca o que el amor es más enérgico que la ira. &nbsp;Por tanto, hemos de avivar el deseo de vivir una vida normal. Observemos la triste mirada de esos niños rodeados por el terror y la hecatombe. ¡Reflexionémoslo!, al menos. &nbsp; La humanidad tiene el deber de hermanarse, no puede continuar por más tiempo en la decadencia, requiere un cambio de atmósfera vital. No podemos consentir que nos inunde la desesperanza, o que la furia se convierta en algo normal, permaneciendo indiferentes. Destruirse uno a sí mismo es la deshumanización más cruel que una generación puede aportar. Seamos entusiastas de vida; el buen juicio, no necesita de la barbarie. Volvamos a ser ciudadanos de verbo en verso, personas de bondad y verdad; gentes de bien y concordia, agentes sin miedo a los ideales de los demás, autores auténticos de mística creativa, con fe en la misión de amar el amor. Hacer un alto en el camino puede ser un buen propósito. Tal vez, entonces, descubramos que la brutalidad sólo la frena el perdón. Sea como fuere, si cuando fuiste martillo no tuviste clemencia, ahora que eres yunque, ten paciencia para que todo pueda corregirse. Nunca vaciles en tender la mano al análogo, como tampoco titubees en aceptar los abrazos que otro te extiende, somos seres en comunión y en unión de pulsos y pausas. Nada avanza por sí mismo o por uno mismo, precisa de la unidad, sobre todo en las cosas necesarias; y en todas, siempre la compasión. No tiene sentido, pues, sublevarse por nada. Uno tiene que dignificarse, jamás indignarse. La rabieta, como el berrinche, es la actitud de los soberbios que viven, continuamente, con la ilusión de ser más de lo que son. Olvidamos, con demasiada frecuencia, que formamos parte de un mismo tronco, y que más que sentirse poder, hemos de sentirnos poesía. Desde luego, es una pena que todos queramos ser señores y muy pocos servidores, amos y tampoco ninguno el dueño de sí mismo, &nbsp;para aprender a reprendernos, que es como se avanza en concordia. Esto nos exige destronar y derrotar de nuestros horizontes la rabia sembrada, tanto la &nbsp;enquistada por violencia física como la inflamada por violación en las habladurías, un grotesco estímulo que nos lleva al choque y al furor en la mirada. Sin duda, el momento nos llama a rebajarnos, a no endiosarnos más, para arreglar cuentas propiciadas por la enemistad manifiesta, que nos está triturando el alma de rencores y salvajismos. Nos toca poner en valor el quererse los unos a los otros, con espíritu donante. Será una buena técnica para fraternizarnos y no hundirnos en la maldad.

Seamos constructores amando;  no destructores,  con simientes de odio

Las herramientas digitales ofrecen respuestas rápidas, bien redactadas y, a veces, difíciles de distinguir de una producción auténtica. Pero justamente por eso la reflexión debe ir más allá de la mera desconfianza: es una invitación a revisar qué concepciones de aprendizaje priorizamos y cómo construimos sentido o cómo establecemos relaciones entre lenguaje, pensamiento, emociones y memoria, &nbsp;en torno a las actividades escolares. Si un estudiante puede aprobar sin haber producido o elaborado sus propias ideas, entonces el problema no es solo la IA: es que la propuesta de trabajo no logra exigir aquello que la máquina no puede hacer. La escuela se enfrenta así a un desafío inquietante: diseñar experiencias de aprendizaje que requieran reflexión personal/grupal, toma de posición dialogada, análisis crítico y transferencia a situaciones reales. En esas dimensiones, la IA puede acompañar, pero no reemplazar la voz singular de cada estudiante. Al mismo tiempo, es necesario conversar abiertamente con los jóvenes sobre qué pierden cuando usan la IA para resolver de forma fácil, rápida y sin profundizar. Pueden obtener una nota, sí, pero dejan de construir habilidades/competencias que necesitan para su vida futura: comprender, razonar, resolver problemas, crear, comunicar con autenticidad. La IA puede hacer el camino más corto, pero ese camino no siempre conduce a un aprendizaje significativo ni a un desarrollo intelectual propio. Esa reflexión invita también a revalorizar el rol docente. En un mundo donde una herramienta puede generar un texto impecable, enseñar cobra un sentido más humano que nunca: guiar procesos, acompañar dudas, estimular pensamiento propio, vivir la mirada amorosa ante un error, ayudar a descubrir la propia voz. La pregunta ya no es cómo evitar que los estudiantes usen IA, sino cómo lograr que su uso sea un punto de partida y herramienta generadora de aprendizaje significativo, no un reemplazo del aprendizaje o de su identidad. En definitiva, la IA pone en evidencia una verdad incómoda: es posible aprobar sin aprender, pero no es posible crecer sin involucrarse. La escuela tiene la oportunidad, y la responsabilidad, de ayudar a que los estudiantes lo comprendan y elijan, cada vez más, el camino que fortalece su desarrollo y no solo sus calificaciones. La incorporación de la IA en la escuela, lejos de simplificar la tarea del docente/rector/supervisor, vuelve a cargar sobre el profesor la responsabilidad de generar nuevas actividades, rediseñar consignas y revisar estrategias de evaluación/acreditación.&nbsp; Cada avance tecnológico trae una demanda adicional: pensar alternativas, crear materiales, anticipar dificultades y acompañar procesos que antes no existían en el espacio áulico o en sus extensiones. &nbsp;Así, una vez más, el docente se ve interpelado a reinventarse, sumando horas de planificación y reflexión para garantizar que el aprendizaje siga siendo auténtico y significativo, aún en un escenario donde las herramientas digitales pueden resolver tareas sin que el estudiante se involucre realmente promoviendo encuentros dialogados o fortaleciendo el uso de ciudadanía. Concluyendo este artículo proponemos, una vez más, repensar los fines de la escuela pública, el aprovechamiento de la IA como recurso didáctico para seguir formando ciudadanos&nbsp;y ciudadanas con derechos y obligaciones.&nbsp;

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